离开切欣往西,土路变成了常态,澜伽人的统治并非没有考虑过通行,但就如他们噩梦般的土地政策及其后果,适当利用水泥与石块的国家公路从来接近于纸上谈兵,事实上这在大公国也一样,当初澜伽人的理由是考虑各类怪物的破坏使公路维护成本过高,况且他们更怕同僚能过于简单的发动偷袭,这带来了行省的诡异堡垒化地方化,这对黄金自由律中的骑士们同样起作用,他们不认为自己是个国家。
沿着土路继续走,过不短的距离有名为锡波特敦的溪流,这条河的发源地可能是幽远之森的某条河,也可能是从大陆中部拐过来的,大公国的地理位置差不多位于大陆西部偏北,所以一些吟游诗人说这河床还可能是北方群山的积雪年复一年融化才产生的。
要穿越锡波特敦还蛮简单的,就盗贼达米安的说法,“过去锡波特敦有很多传闻,像是游过去的人中一些会发大病,那些人病了就会浑身出现被啃过的迹象,最初的拜死教是那时候过来的,澜伽人也有修过桥,可他们就像过去一千年都在做的那样,比起发展更注重如何摧毁一切抵抗,结果他们终于觉得锡波特敦的水是一种祝福,用于处决和惩罚违逆者,还可以保证逃出去的奴隶死于非命,这事到澜伽最后的两个百年才有改善,骑士们摧毁了澜伽人在这里的统治,劳伦阁下受领此地,第一要务就是先把石桥修好,为此好像用过把石柱从桥上推进水里的方法打下支柱。”穿越石桥的时候他说得挺兴奋的,女酒鬼只感到不屑,不过她平时都醉醺醺的也没人特别理她这种态度了,要说有什么特别的,那就是精灵女法师能感觉出桥上好像有奇怪的法力痕迹,短暂伸手摸着石块,扩展塑能法卷起桥下的水把它渗透起来检查,也睁开真正的眼睛观察,可以确认这石桥有个小型法术在起作用,还是可以替换材料之后重新在新建材上延续的那种永恒法术,作用和净水、维护行人有关系,能源则是水流冲积带来的流散法力,作为备用方案还有和空气中的法力脉络对接,又有方便施法者直接往里注入的手动部分,意外的是个很精巧的设施。
这种操作手法不像学了法术的人类做的,就拿骑士来举例的话,他根本没有设置法力流向一类的,永远都是一次性通过法术把情绪之类的塞进去,那种术式只会在他施法的时候短暂出现,和这种完全不同,这有点像墓栖者、脉栖者的思维,但它在实现术式永远存在的方面又不太一样,这两种精灵在术式上都是严谨的工程师,它们要是打算做就会确保砖头里的术式是固定且可以量产的,这样可以随便把砖头运到地方再组装成需要的术式结构,而这里的做法是在每段术式里多加了一节记忆性的内容,让它可以在某段被移除之后,一旦有新的媒介被塞进来就在上面长出缺少的结构,这提升了整个术式的复杂度,工程量会非常大,但要是不把桥彻底炸飞或者摧毁了就废弃,一旦在这基础上重建就会再次激活法术……这种思维更像肉栖者,不过也可能是劳伦没想太多,完全是源于需求才让人这么做的,否则修桥还得配备一个法师。
在过桥时,达米安正掂量从货车顺手拿下来的果子,精灵女法师刚好向他表达了一下关于这设施的疑问,“锡波特敦的病已经没了吗?”女酒鬼完全不想听,只是去河边逮一种会在水面跑的不知名小蜥蜴玩。
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